Ìmọ̀ sáyẹ́ǹsì jẹ́ àbájáde ìmọ̀ tí ènìyàn ti ní àti àwọn àdánwò tí ó ti ṣe láti ìgbà tí ó ti kọ́kọ́ ti fi ẹsẹ̀ sí orí ilẹ̀ ayé, ó jẹ́ idà olójú méjì. Ati awọn ẹrọ amí to ti ni ilọsiwaju ti o gbogun ti asiri ti o si ba awọn igbesi aye awọn ẹlomiran jẹ.O tun le ṣe awọn oogun arowoto ati awọn irugbin.Awọn ọna gbigbe lọpọlọpọ, ibaraẹnisọrọ igbalode, ati awọn ile ailewu jẹ ki igbesi aye dara si.
A lodo Jimaa lori Imọ
Eyin omo ile iwe, eyin ni awon eso ojo iwaju ati ireti ojo ola, ati awon ti n ru ina ti imo ijinle sayensi, litireso ati ise ona si awon iran ti nbo.Imo ijinle sayensi ti wa ninu itan awon eniyan lori ile aye, o si wa sile. gbogbo isọdọtun ati gbogbo ilọsiwaju ti orilẹ-ede kan ṣe, Imọ ti de ipo giga rẹ ni aye atijọ ni Egypt Farao ati awọn orilẹ-ede Laarin awọn odo meji, awọn imọ-jinlẹ ti mathimatiki, imọ-jinlẹ, ati imọ-jinlẹ ti gbilẹ ni awọn ọlaju yẹn, titi di oni yii awọn ọlaju wọnyi ṣi wa. ṣe iyalẹnu agbaye pẹlu isọdọtun ti wọn ṣaṣeyọri, awọn aṣeyọri ati imọ ti wọn fi silẹ, ati awọn aṣiri ti wọn wa ninu, awọn alaye ti awọn onimọ-jinlẹ ko mọ titi di oni.
Ìmọ̀ kìí ṣe àwọn ọ̀rọ̀ tí wọ́n ń kọ́ sórí, tí wọ́n sì gbàgbé lẹ́yìn ìdánwò tán, bí kò ṣe àwọn ìrírí àti ìmọ̀ tí wọ́n ń gbé lọ́kàn rẹ̀, tí wọ́n sì ti ń gba ẹ̀kọ́ àti ìdánilẹ́kọ̀ọ́ láti ọ̀dọ̀ rẹ̀, tí wọ́n sì ń kọ́ bí a ṣe lè lò wọ́n fún àǹfààní rẹ̀ àti fún rere. ti awon ti o wa ni ayika rẹ.
Dókítà Salman Al-Awda sọ pé: “Kì í ṣe pé kíkàwé àti ṣíṣe há sórí nìkan ni a ń fi ìmọ̀ gbà.
Imọ ni ọna iwalaaye rẹ ati ṣiṣe pẹlu agbaye ti o wa ni ayika rẹ, laisi rẹ, iwọ kii ṣe nkankan, nitorina lo aye naa, kiyesara si imọ ti a kọ ọ, ki o gbiyanju lati jẹ ojuṣe to lati beere ibeere, ṣawari ati ri idahun si ibeere rẹ, ki o si wo ohun ti o wa ni ayika rẹ pẹlu iṣọra ati iwoye, boya iwọ ni o ṣẹda ọla, boya o le ṣẹda nkan ti ẹnikan ko ṣe ṣaaju ki o to.
Iwaasu kukuru pupọ lori imọ-jinlẹ
Ope ni fun Olohun ti o fi pen ko eniyan, ti o si ko eniyan ni ohun ti ko mo, ti a si nki Anabi wa Muhammad al-Hadi al-Bashir ti o ko wa ni iwa rere, ti Iyanu Al-Qur’an ati Olohun se iyayato si wa. agbara ti oro.Ni ti ohun ti o wọnyi:
Iwa ti oye ninu Islam tobi, Olohun si ti pawa lase ninu opolopo awon ayah Al-Qur’an Ologbon lati wo, sewadi, ki a si ro lori ohun ti O da, gege bi oro Olohun ti Olohun so pe: “ Awon ti won nse iranti Olohun ni iduro ati ijokoo, ni ẹgbẹ wọn ki o si ronu lori ẹda sanma ati ilẹ, Oluwa wa, ohun ti O da, asan ni eleyii, ọla ni fun Ọ, gba wa la kuro ninu iya ina”.
Àti pé nínú ọ̀rọ̀ Olódùmarè pé: “Ǹjẹ́ wọn kò wo àwọn ràkúnmí, bí wọ́n ṣe dá wọn, àti àwọn ọ̀run àti bí wọ́n ṣe gbé wọn sókè, àti àwọn òkè ńlá bí wọ́n ṣe gbé wọn kalẹ̀, àti sí ilẹ̀ bí wọ́n ṣe tẹ́ wọn? ranti, ṣugbọn Iwọ jẹ olurannileti, iwọ ko ni agbara lori wọn.”
Ogbon ni won fi n sin, kii se nipa ipa tabi fipa-papa, awon ese-ifa wonyi si wa ninu eyi:
Ọlọhun t’O ga sọ pe: “Ọlọhun jẹri pe ko si ọlọrun kan ayafi Oun, ati awọn Malaika ati awọn ti a fun ni imọ, Ẹni ti o duro ni ododo, ko si ọlọrun kan yatọ si Oun, Alagbara, Ọlọgbọn”.
Ọlọ́run Olódùmarè sì sọ pé: “Àwọn ìránṣẹ́ Rẹ̀ tí wọ́n kàwé nìkan ni wọ́n ń bẹ̀rù Ọlọ́run.” Òun ni ó ń fi ìyàtọ̀ sáàárín àwọn onímọ̀ àti aláìmọ̀kan, tí ó sì ń gbé ọ̀mọ̀wé ga, tí ó sì ń fi ọlá fún un gẹ́gẹ́ bí ọ̀rọ̀ Olódùmarè pé: “Ṣé àwọn tí wọ́n mọ̀ dọ́gba, àwọn tí kò sì mọ̀, àwọn olóye nìkan ni wọ́n ń rántí. ”
A Jimaa lori pataki ti Imọ
Ope ni fun Olohun, eni ti o se oto ni asepe ati ola, Okan soso, Aiyeraiye, Aponle, Asegbese ati omo, a si nki Alaponju eda, Anabi alaimowe, Oluwa re ko o. ó sì kọ́ ọ, ó sì ń bá a wí dáradára.
Nígbà tí Ọlọ́run dá Ádámù tó sì fẹ́ fi í ṣe arọ́pò rẹ̀, kí ó sì fi í ṣe alákòóso lórí ilẹ̀ ayé, àwọn áńgẹ́lì náà sọ fún un pé: “Ìwọ yóò ha fi ẹnì kan sínú rẹ̀ tí yóò tan ìdíbàjẹ́ sínú rẹ̀, tí yóò sì ta ẹ̀jẹ̀ sílẹ̀, nígbà tí a bá ń fi ògo fún ọ, tí a sì sọ ọ́ di mímọ́? ” Ọlọ́run Olódùmarè sọ fún wọn pé: “Mo mọ ohun tí ẹ kò mọ̀.” Kí Olóhun sì fi ìdí tí Ọlọ́run fi ṣe ojú rere rẹ̀ lé wọn lórí, Ó sì fi í ṣe arọpò ilẹ̀ ayé, ó sì ń kọ́ ọ ní ìmọ̀ láti ọ̀dọ̀ Rẹ̀, gẹ́gẹ́ bí ó ṣe sọ nínú ọ̀rọ̀ Olódùmarè pé: “Ó sì kọ́ Ádámù ní gbogbo orúkọ, lẹ́yìn náà ó fi wọ́n fún àwọn áńgẹ́lì. O sope: "Anibun. Nipa oruko awon wonyi, ti o ba je olotito, nwon nsope: Ogo ni fun O. A ko ni imo kan ayafi ohun ti O ti ko wa, dajudaju Iwo ni Ogbon-gbon, Adama so pe: , “Ṣé èmi yóò ha sọ ohun búburú wọn fún wọn?” Nígbà tí ó sì sọ ibi wọn fún wọn, ó sọ pé: “Ǹjẹ́ èmi kò sọ fún yín pé èmi ni mo mọ̀ jùlọ?” Àwọn sánmọ̀ àti ilẹ̀ ti pamọ́, èmi sì mọ ohun tí ẹ̀ ń fi pamọ́, ohun ti o fi pamọ."
Imọ ni o n fun eniyan ni iye, ati pe ohun ti o jẹ ki o ga ju awọn ẹda Ọlọhun miiran lọ, ati pe imọ pẹlu igbagbọ ati ibowo ni pipe imọ, ati pe o jẹ eyiti o dara julọ ti Oluwa gbogbo agbaye yoo jẹ itẹwọgba, o si jẹ itẹwọgba. nípasẹ̀ rẹ̀ pé àtúnkọ́ ilẹ̀ ayé, aásìkí, àti oore, àti ire gbogbo ẹ̀dá ènìyàn, ti jẹ́ àṣeyọrí.
Iwaasu lori iwa rere ti imo
Ìmọ̀ máa ń mú àwọn ohun asán kúrò, ìmọ́lẹ̀ ni ó máa ń sẹ́gun òkùnkùn, tí ó sì ń tànmọ́lẹ̀ sí ojú ọ̀nà fún àwọn ènìyàn kí wọ́n lè máa rìn nínú rẹ̀ pẹ̀lú ìbàlẹ̀ ọkàn, nítorí àìmọ̀kan máa ń mú wọn bẹ̀rù, ènìyàn sì jẹ́ ọ̀tá ohun tí kò mọ̀, ó sì ń mú kí wọ́n ṣe. Ẹni tí ó ní ìmọ̀ tí ó sì lóye yóò gbọ́n, ó túbọ̀ gbóná janjan, ó sì ní òye.
Nípa ẹ̀bùn ìmọ̀, hadith Ànábì t’o wa:
“A daruko awon okunrin meji fun Ojise Olohun, ki ike ati ola Olohun maa ba; Okan ninu won ni olujosin, ekeji si je omowe, Leyin naa Ojise Olohun, ki ike ati ola Olohun maa ba a, so pe: “Agba omowe lori olujosin da gege bi ase mi lori eni ti o kere julo ninu yin. ojise Olohun, ki ike ati ola Olohun maa ba a, so pe: “Dajudaju Olohun ati awon Malaika Re ati awon olugbe sanma ati ile, paapaa kokoro ti o wa ninu iho re, atipe timi ni okun nlanla. lórí olùkọ́ ènìyàn rere.”
A Jimaa lori wiwa imo
Wiwa imọ jẹ ọranyan ati pe nipasẹ rẹ ni a fi n ṣe oore, ẹniti o n wa imọ ni ẹsan nla lati ọdọ Oluwa gbogbo agbaye, ẹni ti o ba kọ imọ ti o si kọ awọn eniyan yoo ri ojurere ati itẹlọrun Ọlọhun.
Nipa ti oluwa imo, o sọ pe: “ki ikẹ ati ọla Ọlọhun o maa ba a: “Ẹnikẹni ti o ba tẹle ọna kan ni wiwa imọ, Ọlọhun yoo rọrun fun u ni ọna ti o lọ si Paradise, awọn Malaika si sọ iyẹ wọn silẹ fun oluwa imọ. , ni itẹlọrun pẹlu ohun ti o nṣe, ati pe aye n tọrọ aforiji lọdọ rẹ, ẹnikẹni ti o wa ni sanma ati ẹniti o wa lori ilẹ, paapaa ẹja ti o wa ninu omi, O si ṣe afihan imọ lori olujọsin, o dabi pe o ga julọ oṣupa lori alẹ. ìyókù ìràwọ̀, àwọn amòye sì ni arole àwọn wòlíì, àwọn wòlíì kò fi dinari kan tàbí dirhamu kan sílẹ̀, ṣùgbọ́n kàkà bẹ́ẹ̀ wọ́n fi ìmọ̀ sílẹ̀, nítorí náà ẹni tí ó bá gbà á yóò gba ìpín púpọ̀.”
A ni apẹẹrẹ ninu itan-akọọlẹ Al-Khidr pẹlu Anabi Ọlọhun, Musa, nitori Ọlọhun jẹ ki o ṣi silẹ fun gbigba imọ, O si ṣe asẹ fun u lati jẹ akeko Al-Khidr, ti Ọlọhun Ọba ti sọ pe: “Ati pe: “Ati pe wọn. ri ẹru kan ninu awọn ẹrusin Wa ti A fun ni aanu lati ọdọ Wa ati ẹniti A ti kọ imọ lati ọdọ Wa ». Ṣugbọn Al-Khidr ni awọn ipo fun un lati kọ ọ, eyiti o ṣe pataki julọ ninu rẹ ni pe ki o ma beere lọwọ rẹ nipa ohunkohun titi o fi sọ fun u nipa nkan yii akọkọ, ati titi wọn yoo fi pinya lẹhin ibeere kẹta. Okunrin yii ni Olohun fi imo yato si, O si je ki Anabi Re Musa tele e ki o si tele ase re.
A Jimaa lori imo ati ise
Imọ ati iṣẹ ko le pinya, Imọ laisi iṣẹ jẹ awọn imọ-ọrọ ti a kọ silẹ nikan ti ko ni anfani fun ẹnikẹni.
Paapaa ti awọn imọ-jinlẹ ti ofin ati ti ẹsin ba ti ku awọn ọrọ kikọ lasan laisi lilo ti o wulo, iye wọn kii yoo ni iye diẹ.Iye ti awọn imọ-jinlẹ wa ninu awọn ti o ṣẹda wọn, ti wọn ṣe wọn, ti wọn si gbe iye wọn ga nipa mimu wọn wa laaye, Musulumi nigbagbogbo gbadura. nípa sísọ pé: “Ọlọ́run, kọ́ wa ohun tí ó ṣe wá láǹfààní, kí o sì ṣe wá láǹfààní pẹ̀lú ohun tí “O kọ́ wa.” Ojise Ojise Olohun, ki ike ati ola Olohun maa ba a, wa aabo nibi imo ti ko ni anfani, okan ti ko ni irele, ati ebe ti a ko dahun.
Imọ ni agbara, agbara yii ko si le waye ayafi ti eniyan ba ṣiṣẹ pẹlu rẹ, ti o ni anfani lati ọdọ rẹ, ti o si ṣe aṣeyọri ohun ti o nireti pẹlu rẹ, ni ṣiṣe bẹ, o mu awọn aini rẹ ṣe, o gbẹkẹle ararẹ, yoo si ṣe rere ati anfani fun tirẹ. awujo.Imo ni ipile ti a fi n se ise rere le lori, igbakugba ti a ba si gbe ile naa sori ipile ti o lagbara ti sayensi ati imo, diẹ sii ni ile nla, ti o wulo, ti o lagbara ti kii ṣe tẹriba ni oju awọn ipadasẹhin. aago.
A Jimaa lori Imọ ati ethics
Imọ ati awọn iwa jẹ ọkan ninu awọn ọrọ ti o niyelori julọ ti eniyan le ni, ati pe bi o tilẹ jẹ pe diẹ ninu awọn eniyan fẹran imọ-imọ si awọn iwa, eyi ti nigbagbogbo nfa ọpọlọpọ iparun ati iparun. ti ibaje ati iparun.Ibaje, ko si ohun rere ti o wa ninu rẹ lailai, ṣugbọn kuku di ohun elo fun ibajẹ, didaku, ijiya, ati gbigba ẹtọ awọn ẹlomiran.
Lọ́pọ̀ ìgbà, àwọn ìwà tí kò ní ìmọ̀ tó ń dáàbò bò wọ́n, tí ó sì ń fún wọn lókun jẹ́ ìwà rere tí ó wà nínú ewu ìparun, kò sì sí ohun kan nínú rẹ̀ tí yóò dán àwọn ènìyàn wò láti tẹ̀ lé e. Nitori naa, imọ ati awọn ilana iṣe jẹ ohun ti o dara julọ ti o tọju ẹda eniyan ati aabo fun u lati itiju, ibajẹ, ati ibajẹ.
Pascal sọ pé: “Bí wọ́n bá pa gbogbo ara orí ilẹ̀ ayé àti àwọn ohun tó wà ní ọ̀run pọ̀, wọn ò ní bá èrò burúkú tó pọ̀ jù lọ. Bí a bá pa gbogbo ìrònú pọ̀ mọ́ gbogbo ara àti ara wọ̀nyẹn, wọn kì bá tí dọ́gba pẹ̀lú ìfihàn ìmọ̀lára àti ìmọ̀lára tí ó kéré jù.” Onímọ̀ nípa ẹ̀dá, Cuvet sọ pé: “Ojú rere tí ènìyàn ń ṣe sí irú ẹ̀yà rẹ̀ ń yára pòórá, bí ó ti wù kí ó tóbi tó, ṣùgbọ́n òtítọ́ tí ó fi sílẹ̀ fún wọn ṣì wà fún ayérayé, kò sì ní pòórá láé.”
